Богословие сотворения

Богословие сотворения. Сотворение это богословское понятие, а не научное. Богословие является единственным источником, из которого мы черпаем информацию о сотворении. Любое изучение сотворения должно быть в рамках богословия, потому что сотворение – это Слово, исходящее от Бога.

Богословие, между прочим, раньше называлось царицей наук. Оно было названо царицей наук, потому что в окончательном рассмотрении истина, господствующая над всем – это богословие. Библейское богословие – это откровение Бога в Писании, превосходящее все другие источники информации и знания. И поэтому многие века сотворение было богословским понятием, а не научным. Затем появился Дарвин, и Дарвин убрал предмет «сотворение» из богословия и попытался поместить его в сферу человеческих знаний, что было совсем не полезно для человечества.

Если мы хотим понять сотворение, если мы хотим понять происхождение, если мы хотим понять, как зародилась вселенная и все, что в ней, ответы мы должны искать в богословии, а не в науке. А источник богословия – это Слово Божье, в котором говорит Сам Бог. Библия – это не теория, Библия – это факт. Библия – это реальность. Библия – это истина, о чем бы ни шла речь, но особенно, если говорить о происхождении, так как при творении никто из людей не присутствовал, и только Бог, будучи Очевидцем, рассказывает о нем.

И, когда Библия говорит о сотворении, или когда она говорит о происхождении, она говорит истинно, она говорит о фактах. И в начале Писания в 1 и 2 главах книги Бытие дается точное описание происхождения вселенной, земли, и всего, что на земле. Писание начинается с одного очень ясного, безошибочного утверждения. Бытие 1:1: “В начале сотворил Бог небо и землю”. Это утверждение не двусмысленно. Это не запутанное утверждение. По правде, это утверждение не нуждается в каком-то объяснении. До Дарвина оно никого не смущало. “В начале сотворил Бог небо и землю”. Отсюда первая глава Бытия продолжает рассказывать нам, что за шесть дней, по двадцать четыре часа каждый, Бог сотворил все, что существует. Это настолько просто, и ясно, и настолько безошибочно, что даже малые дети могут понять первую главу Бытия.

Но несмотря на простоту даже первого утверждения: “В начале сотворил Бог небо и землю” здесь, в то же время, показана глубина, с которой Бог говорит простым языком. В начале сотворил Бог небо и землю, – понятно даже ребенку. Но в этих простых, ясных, безошибочных словах скрыта огромная, огромная глубочайшая информация.

Герберт Спенсер, нехристианский ученый, заслуживший много наград в науке, умер в 1903 году. Самым великим достижением Герберта Спенсера было открытие категорий познаваемого. Стоит отметить, что он установил, что все существующее в мире, можно поместить в одну из пяти категорий. Это было провозглашено грандиозным достижением в каталогизации реальностей. Спенсер сказал: “Все существующее вмещается в одну из пяти категорий: время, сила, действие, пространство, материя”, и это было одобрено научным сообществом.

Бытие 1:1: “В начале” – это время, “Бог” – это сила, “сотворил” – это действие, “небо” – это пространство, “землю” – это материя. Все, что Герберт Спенсер открыл в 1903 году, или до этого, уже было в первом стихе Писания. Библия говорит, что Бог сотворил все, и приводя эти слова, Библия называет нам все категории того, что существует. Он сотворил это из ничего, без предшествовавшего материала, и сделал это за шесть дней.

Поскольку Библия так ясно говорит об этом в первой главе книги Бытие, а затем дает нам более подробный обзор сотворения, повторяя его составные части более подробно во второй главе, в самом начале Библии каждому предлагается тест. Вы не сможете прочитать первые стихи Библии, вы не сможете прочитать первый стих в Библии, первую главу Библии, первые две главы Библии не встретившись с испытанием. А испытание таково: “Верите ли вы Писанию?” “Верите ли вы Писанию?” В этом испытание. Никто не сможет пройти начальные стихи Библии не столкнувшись с тестом, проверяющим верит ли он или нет в то, что Библия это авторитетное Слово Бога. Повинуетесь ли вы Писанию? Первая глава Бытие это ваш первый тест.

Сейчас я хочу дать вам три слова, чтобы поразмышлять о них, и мы попробуем раскрыть эти слова, чтобы они были своего рода категориями, в которые мы могли бы поместить наши размышления для того, чтобы понять их немного яснее. Первое слово – доверие… доверие… доверие, преданность. Вы либо верите тому, что говорит Библия, либо нет. Это проверка. Вы можете принять то, что говорит Бытие, или отвергнуть. Вы не можете это изменить, у вас нет такой привилегии. На самом деле, если вы добавили что-нибудь к Писанию, или убавили от него, на вас будут наложены язвы, о которых написано в нем. Нет никакой нужды вам редактировать Бога. В Писании нет чего-то недостающего, это относится и к первым главам Бытия, нет чего-то, что нужно было бы приукрасить. Вы либо принимаете это, либо отвергаете, у вас только два варианта.

Вы говорите: “А как же наука? Разве мы не должны приложить науку к тому, что написано в Бытие, чтобы размышлять честно? Не должны ли мы использовать обширные научные знания, накопленные в современном мире для рассмотрения текста Бытия, чтобы нам правильно его понимать?”

У сотворения не было наблюдателей и оно не может быть повторено. Его нельзя увидеть. Оно неповторимо. Оно не происходило по однообразным, предсказуемым, наблюдаемым, повторяющимся, неизменным, естественным законам. Ничто в сотворении не происходило подобным образом. Все было совсем наоборот. Сотворение было серией сверхъестественных, мгновенных, необъяснимых чудес… сверхъестественных. Вот почему в книге Бытие нигде не упоминается эволюция, нет даже намеков. В сотворении нет естественных процессов. Все они сверхъестественные. Эволюция не была тем способом, или одним из способов, которым Бог творил, все было сверхъестественно и удивительно. Есть только одна запись о сотворении, Бытие 1 и 2 главы. Вы можете верить в это, или отвергать, но это все что есть.

Вы скажете, “Минуточку, а разве живые существа не меняются?” – “Да”. – “Разве растения не меняются? Разве животные не развиваются и не изменяются внутри вида, и разве нет прогресса в росте?” – “Да, все это правда, но не имеет совершенно никакого отношения к сотворению… никакого”. Мы можем наблюдать, как действует сотворенное материальное существо. Мы можем распознать, как функционирует материальное творение. Но наблюдение за действиями и за функционированием творения не дает нам… послушайте следующее… никакой информации об их сотворении, никакой. Это не говорит нам ничего о том, как все стало существовать, в начале.

Позвольте привести иллюстрацию. Предположим вы жили в Иерусалиме в те времена, когда Иисус воскресил Лазаря, и вы встретили Лазаря. “Здравствуйте, мистер Лазарь, рад познакомиться”. Вы чувствуете его руку, и – Ух ты, Вы же были мертвы, а? Сейчас Вы живы? – Да, – Мог бы я побыть с Вами немного? Я хотел бы понаблюдать за Вами, как бы немного поизучать Вас? – Конечно. И вы стали всюду следовать за мистером Лазарем. И вы наблюдали, как он ходит. Вы наблюдали, как он говорит. Вы наблюдали, как он чешет голову. Вы наблюдали за тем, как он ест, и вы проводили наблюдение. Вы записывали все, что он делал. Вы могли бы наблюдать за повседневной жизнью Лазаря до конца его дней, но это ничего бы не сказало вам о том, как он воскрес из мертвых. Ничего, потому что его воскресение никак не связано с этими естественными процессами. Это было сверхъестественное чудо.

Я совершенно поражен, как много людей, которые называют себя христианами, которые руководят большими и эффективными христианскими служениями, не имеют никакой точки зрения по 1 и 2 главам Бытия, кроме того, что они считают, что в это трудно поверить. И я спрашиваю их: “А на какой главе вы начинаете верить? Когда же, наконец, вы к нам присоединяетесь? В 3 главе Бытие? Вы принимаете ее? Или может в 4-ой?”

Итак, все, что остается читателю, это возможность поверить… Доверие, преданное доверие Слову Творца. Это все, что мы имеем. Люди говорят: “Ну, разве Бог не мог воспользоваться эволюцией? Разве не мог?” Это нелепый вопрос. Могла ли лягушка летать? Это неуместно. Это домысливание. Но ответ – нет. Он не мог использовать эволюцию, потому что Бог не противоречит Сам Себе. Он решил творить чудотворно, единственно возможным способом, потому что именно так это и совершилось. И Он сделал это за шесть дней. Это либо истина, либо нет. Если это истина, то и Писание – истина. Если нет, то и Писание не истинно. Итак, как вы видите, с самого начала Библии вы встречаетесь с серьезным испытанием.

В 38 главе книги Иова, я люблю эту главу, Господь пытается поставить Иова на место. “Господь отвечал Иову из бури…” и напоминает ему о его глупых идеях и одинаково нелепых идеях его друзей, и Он говорит: “кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?” Вот советники, которые только омрачают истину. “Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя,… – Бог говорит с сарказмом,… ты научи Меня, ты скажи мне, у тебя есть все ответы, а?: – где был ты, когда Я полагал основания земли?”. Я хочу сказать это каждому эволюционисту. В самом деле? Ты собираешься сказать мне, как это произошло, не так ли? Тогда Богу есть, что сказать тебе: “Где был ты, когда Я делал это? – Тебя не было, – Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости? Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, – Бог определил границы водам, – и поставил предел надменным волнам?”

“Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру?” Мне нравится сарказм.

“Указывал ли заре место ее, чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых, чтобы земля изменилась, как глина под печатью, то есть она вращается на оси. Нисходил ли ты, – стих 16, – во глубину моря и входил ли в исследование бездны? Отворялись ли для тебя врата смерти, и видел ли ты врата тени смертной? Обозрел ли ты широту земли? Объясни, если знаешь все это. Где путь к жилищу света, и где место тьмы?”

Стих 22 “Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града”. И Он продолжает подобным образом. Откуда выходит лед? Откуда являются молнии? Откуда грохочет гром? Откуда исходят ледники?

Стих 30: “Воды, как камень, крепнут, и поверхность бездны замерзает. А что скажешь о созвездиях? Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль? Можешь ли ты удерживать звезды в созвездиях или разрывать их? Можешь ли выводить созвездия в свое время, когда они движутся по небу, и вести Ас с ее детьми? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле? Можешь ли возвысить голос твой к облакам, чтобы вода в обилии покрыла тебя? Можешь ли посылать молнии?” На самом деле, это так смиряет… смиряет.

“Ты ли ловишь добычу львице, – стих 39, – и насыщаешь молодых львов?”. И дальше продолжается то же самое. То же самое мы видим в 39 главе. В конце концов Иов понимает суть и осознает, что это нелепо.

В 39 главе в 33 стихе: “И отвечал Иов Господу и сказал: вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои”. Сообразительный.

Кроме того, посмотрите послание Евреям, 11 главу, стих 3: “Верою, – вот оно, верность, вера, доверие, – верою познаем, что веки устроены словом Божиим”. Это должно быть по вере, так? Нас там не было. Никого там не было. Это принимается верой. “Так что, … это очень важно, стих 3, … видимое, то что видимо, материальное творение, произошло из невидимого”. Другими словами, Бог создал все, что мы сейчас видим, из невидимого. То есть можно сказать, Он создал все из ничего, ex nihilo. Евреям 11:3 говорит нам то же, что и Бытие, что Бог сотворил все существующее во вселенной из ничего, из несуществующего прежде материала, что, следовательно, устраняет эволюцию.

Есть искренние нехристиане, которые признают невозможность и отсутствие эволюции в сегодняшнем мире, и которые честно сказали, что эволюция – это не объяснение современной действительности, и потому она не может быть объяснением предшествующих событий. Эволюция не происходит сейчас. Ее нет , поэтому ее и не было. Я рад этому. Я рад такой честности в научном мире. Но признавая это, они не принимают того, что написано в книге Бытие, потому что, если ты примешь книгу Бытие как истину, то нужно принять всю Библию, как истину, а Бога Библии, как истинного и живого Бога, и тогда нужно принять не только Творца, но и Законодателя, и Судью. И, поэтому, им хочется найти другую альтернативу, помимо Творца – Бога Писания. Поэтому развивается новый вид науки, называемый ID,или Теория Разумного Замысла, когда люди признают, что за великой реальностью вселенной есть разум, настолько разумный, что от него все берет начало, но они не желают признать, что это и есть Бог Библии, а книга Бытие дает точное описание творения.

Почему они так поступают? Позвольте мне процитировать свою книгу. И знаете, когда такое происходит, это значит есть проблемы. Я написал книгу под названием «Битва за Начало»: “Теория эволюции была изобретена, чтобы устранить Бога книги Бытие, то есть забыть о Законодателе и избежать Его нерушимого закона. Теория эволюции – это просто последнее средство, изобретенное падшим человечеством, чтобы скрыть наше врожденное знание и библейское свидетельство о том, что Бог существует, и мы ответственны перед Ним”.

Итак, я говорю, что Писание – это тест того, во что вы верите относительно происхождения. Писание – это тест. И здесь мы подходим к серьезной битве по этому вопросу, и это очень серьезно. Даже Павел признавал это, когда писал Тимофею, в 1 Тимофею 6:20 “Храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания, которому предавшись, некоторые уклонились от веры”.

Именно об этом Павел пишет во 2 Коринфянам 10 главе с 3 по 5 стихи, это идеологии, всякое превозношение,восстающее против познания Божьего. Итак, первое слово для рассмотрения богословия происхождения, это слово – верность, доверие Писанию. Вопрос происхождения – это основание. Это начальная точка всей реальности, открытой в Библии. Это ваша первая возможность поверить Библии, или отвергнуть Библию. Но поймите что, ваше отношение к 1 и 2 главам Бытия, задаст тон вашему отношению ко всему Писанию.

Как-то президенту этой организации было направлено письмо с просьбой объяснить позицию организации к происхождению вселенной. Вот письменный ответ: “Наше служение не принимает во внимание такие второстепенные вопросы. Мы прилагаем усилия, чтобы объединить людей на основании исторически важных доктрин ортодоксального христианства. Сотворение – одна из второстепенных доктрин, и мы считаем, что она попадает в категорию неважных, таких как духовные дары, безусловное спасение, восхищение и т.д.”.

Внезапно у нас появилась организация, которая решает, какие доктрины являются второстепенными. Удивительно. Мы не углубляемся во второстепенные вопросы. Нет более первостепенного вопроса, чем этот, потому что это первый вопрос, с которым вы сталкиваетесь, когда открываете Библию и переворачиваете титульный лист. Удивительно. Мне бы хотелось предложить некий простой тест для любой христианской организации, которая вас привлекает, чтобы участвовать в ней, или чтобы поддерживать ее каким-либо образом. Я бы предложил вам задать любой, так называемой, христианской организации, особенно христианскому колледжу, христианской семинарии, в которую вы думаете поступить, или направить туда ваших друзей, или ваших детей, или церкви, в которую вы думаете ходить, один вопрос. И вот первый вопрос, который вам следует задать им. Напишите его в письме и отправьте им, когда они будут в следующий раз просить у вас деньги на служение. “Верите ли вы в буквальное толкование 1-ой и 2-ой глав книги Бытие?” Спросите их об этом.

В так называемую Коалицию Христианских Колледжей входит 106 христианских колледжей. Пять из них сказали бы “да”, сто один сказали бы “нет”. Что же тогда означают 1 и 2 главы Бытие, если они не означают то, что написано, что даже понятно ребенку, и как же узнать, что они означают? И с какого места мы можем доверять всему, что Библия говорит?

Ответ на этот вопрос: “Какова ваша точка зрения на Бытие 1 и 2?” откроет отношение к Писанию любой организации, любого служения. И, если они верят в то, что Писание непогрешимо, авторитетно и завершено, вы получите правильный ответ. Если вы получите неверный ответ, значит у них неверный взгляд на Писание. Если они отвергают Бытие 1 и 2 главы, тогда вы можете задать им другой вопрос, который я изложил немного раньше: “С какого места вы начинаете верить Библии?”

Некоторые скажут: “Нет, нет, подождите минутку, мы буквально верим, что был Адам”. Действительно, буквальный Адам и буквальная Ева в середине многих миллиардов лет эволюции. Ну, это приводит к серьезным и самопроизвольным изменениям в ваших принципах толкования, когда вдруг в 27 стихе первой главы и в 7 стихе второй главы вы внезапно встречаетесь с чудесным мгновенным сотворением человека посреди эволюционного процесса. В самом тексте нет ничего, что позволило бы вам так поступать. Если все остальное символично, если все остальное своего рода миф, если все остальное своего рода поэзия, если все остальное своего рода пространная аллегория, тогда почему же вы внезапно меняете все свои принципы толкования и говорите, что сотворение Адама было мгновенным чудом в середине эволюционного процесса? Такие произвольные способы толкования показывают отсутствие доверия Писанию.

Итак, первый вопрос это – доверие. Позвольте мне дать второе слово, небольшая категория, – простота… простота. То, о чем говорит Повествование Бытия, при честном рассмотрении, простое, очевидное, ясное, понятное, несложное, безошибочное и однозначное. Оно есть то, что есть, и ребенок может понять его простоту.

Или Иоанна 1 глава: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть”. Это сложно? Нет ничего, чего бы Он не сотворил.

Или Колоссянам 1 глава 16 стих: “ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано”.

Второзаконие 4:32 говорит о дне, в который Бог сотворил человека на земле. Писание просто в своей ясности. Посмотрите 103 псалом, 103 псалом: “Благослови, душа моя, Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечен славою и величием; Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер; устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра. Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими – огонь пылающий. Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки. Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее, на горах стоят воды. От прещения Твоего бегут они”. Это описание сотворения. “Восходят на горы, – стих 8, -нисходят в долины”. 10 стих говорит о том, что Бог послал источники в долины, что текут между горами, чтобы напоить всех зверей полевых. 14 стих: “Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека…сотворил… высокие горы – сернам” – в 18 стихе и так далее, и так далее. 19 стих: “Он сотворил луну для указания времен, солнце знает свой запад”. 24 стих: “Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро”.

Не просто ли это? Не безошибочно ли это? В конце или ближе к концу книги Псалмов, 148 Псалом: “Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его. Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света. Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес. Да хвалят имя Господа, ибо Он повелел, и сотворились; поставил их на веки и веки; дал устав, который не прейдет. Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны, огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его, горы и все холмы, дерева плодоносные и все кедры, звери и всякий скот, пресмыкающиеся и птицы крылатые, цари земные и все народы, князья и все судьи земные, юноши и девицы, старцы и отроки да хвалят имя Господа, ибо имя Его единого превознесенно, слава Его на земле и на небесах”. Все творение прославляет Творца.

Здесь опять безошибочная простота Библейского свидетельства. Это не сложно. Исайя 40:28: “Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает?”. Ефесянам 3:9: “в Боге, создавшем все”. Колоссянам 1:16: “Им создано все”.

Откройте книгу Откровение, книга Откровение глава 3… стих 14: “И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, … это определение Христа…так говорит свидетель верный и истинный, … и затем настолько удивительно…начало создания Божия…” Еще можно перевести, как: “начинающий, создатель творения Божьего. Иоанн 1 глава: “Все чрез Него начало быть”.

Мы, как церковь Иисуса Христа, никогда не должны забывать, что Христос, которому мы поклоняемся, Творец, сотворивший все. “И без Него ничто не начало быть, что начало быть”.

В четвертой главе, взгляд переходит с земли на небеса и мы видим поклоняющиеся небесные сонмы. Стих 11: “достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено”. На небесах Богу воздается вечная хвала за Его труд в творении… за Его труд в творении.

10 глава книги Откровение: “И Ангел, … 5 стих… которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, … Это Бог, Который далее описывается как,сотворивший небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем”. 14 глава. Небесная хвала возносится Богу как Творцу. Мы, провозглашающие Его в этом мире, и тогда будем провозглашать Его как Творца.

В будущем, во время Великой Скорби ангел будет летать по средине неба, 6 стих 14-ой главы Откровения, и у него будет вечное Евангелие, вечное послание Благой вести, чтобы проповедовать тем, кто живет на земле: каждому племени, и колену, и языку, и народу. И что это за послание? Что это за вечное послание? Что за послание будет проповедоваться, проповедуется, и было проповедано? Оно следующее: “убойтесь Бога и воздайте Ему славу”. Это послание не ограничено временем: “убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод”. И в этом то, дорогие друзья, и загвоздка с эволюционистами. Если Бог – Творец, тогда Ему должно поклоняться как Богу. Его должно бояться, потому что Он свят, Его должно любить, потому что Он милостив.

Вечное евангелие, благая весть спасения, должно проповедоваться миру. И весть, которая проповедуется сейчас, та же самая, что проповедовалась в прошлом. Есть Бог, и Он – свят. Мы попрали Его закон. Мы должны бояться этого Бога, и мы должны поклоняться Ему. Мы можем придти поклониться Ему через Иисуса Христа.

Грешникам по всему миру всегда повелевалось то же самое: “Бойтесь Бога, воздайте Ему славу, поклонитесь Ему, или умрете, или погибнете”. А кто этот Бог? – Тот, Кто сотворил небо и землю.

Существуют различные примеры этого. Почитайте 32 псалом. Всякого рода примеры поклонения Богу, как Творцу. Нет сомнений в том, что авторы Нового Завета подтвердили то, что написано в Бытие. В Новом Завете либо прямо процитированы либо есть ссылки на 165 текстов из книги Бытие. Бытие упоминается почти 200 раз, 165 из которых цитаты, или прямые ссылки. И все они ясны. Все они простые, прямые утверждения из книги Бытие, из простого описания творения, которое там содержится. Каждый новозаветный автор, каждый новозаветный автор ссылается на книгу Бытие. Авторы Нового Завета подтверждают подлинность и истинность Бытия. Тогда, согласно буквальному значению Бытия 1:1 на оригинальном еврейском языке, бесконечный, личностный, вечный Бог в определенный момент вечности сотворил все существующее вне Себя Самого из ничего. Глагол, на еврейском кал стем бара, имеет гораздо более ограниченное применение, чем слово “сотворить” в русском языке, и означает создать что-то из ничего, экс нихило. В этом были уверены все истинные божьи люди в течении истории.

Позвольте привести иллюстрацию этого. Неемия 8 глава… Неемия 8 глава, и вы помните великую историю пробуждения, когда Слово Божье было вновь найдено, и Ездра, книжник, принес книгу Закона, глава 8 стих 1, что было Пятикнижием… а именно Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие, начиналось с Бытия, начиналось с описания сотворения. И вы помните, что Слово Божье читалось, и оно читалось ежедневно в течение семи дней. И на восьмой день, согласно 18 стиху восьмой главы, у них было особое празднество в ответ на чтение Писания.

Глава 9: “В двадцать четвертый день этого месяца собрались все сыны Израилевы, постящиеся и во вретищах и с пеплом на головах своих. И отделилось семя Израилево от всех инородных, и встали и исповедывались во грехах своих и в преступлениях отцов своих. И стояли на своем месте, и четверть дня читали из книги закона Господа Бога своего, и четверть исповедывались и поклонялись Господу Богу своему” – И все левиты на возвышенном месте перечислены здесь, и они сказали – переходим к 5 стиху: “Встаньте, славьте Господа Бога вашего, от века и до века. Да славословят достославное и превысшее всякого славословия и хвалы имя Твое! Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются. Ты Сам, Господи Боже, избрал Аврама, и вывел его из Ура Халдейского, и дал ему имя Авраама, и нашел сердце его верным пред Тобою, и заключил с ним завет, чтобы дать семени его землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Иевусеев и Гергесеев. И Ты исполнил слово Свое, потому что Ты праведен”.

И затем идет повествование истории всех могущественных дел Божьих, которые фактически взяты из Пятикнижия. И затем стих 17: “Но народ Твой упрямствовал, не захотели они повиноваться и не вспомнили чудных дел Твоих, которые Ты делал с ними”.

Но есть еще одно слово и еще одна категория. К описанию творения нельзя относиться несерьезно. Это не что-то второстепенное. Это не что-то самопроизвольное. Оно главнее всего. Оно первостепенно. Оно важнее всего. Оно является решающим в главной теме Божественного откровения и в вечной Божьей цели. Так что давайте пользоваться термином приоритет… доверие, простота, приоритет. Что такое Божий приоритет? Какова Его цель, ради которой Он все сотворил? Какова конечная цель и причина? Что такое Божественный приоритет? Очевидно, что Бог творил, имея ясную цель в разуме. Бог не творил в надежде, что потом появится разумный план. Он творил, имея очень конкретный проект в разуме. Он творил с определенной конечной целью, которая должна исполниться. И Бог выстроил все обстоятельства, случайности, перемены и переходы от человека к человеку, от дня ко дню, от народа к народу, от эпохи к эпохе, так, что все неумолимо движется к определенной, конкретной цели.

Джонатан Эдвардс так сказал об этом: “Провидение подчиняет себе все перемены в делах человечества”. Это великое утверждение. Провидение подчиняет себе все перемены в делах человечества, и все они подчинены Божественному плану. Все от сотворения до завершения является частью великого Божественного плана, исполняемого могущественным Божьим провидением. Нет ни одной враждебной молекулы, которая бы действовала вне этого плана. История закончится точно так, как Бог хочет этого. Фактический конец истории будет тем концом, который Он Сам исполнит. Эта вселенная не вечна, она придет к концу. Она взорвется в ядерном взрыве и прекратит свое существование. Об этом говорит Писание. Но это будет не раньше, а только тогда, когда Божий план будет завершен, и Ему больше будет не нужна эта вселенная.

Между тем, Божественное провидение, Божественная цель подчиняет все порядки, преодолевает и контролирует всё, для достижения Божьего результата. Есть много мест в Писании, которые открывают нам это. Возможно, один из текстов, о котором вы не думали, но который важен для нашего понимания, мы находим в Исайя 46 главе 9 стих: “Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю”.

Также мы читаем в послании Колоссянам: “Все сотворено Им и для Него”. И что это за великий замысел. Что это за великая цель? Что Бог делает? Для чего Он сотворил эту вселенную? Зачем Он сотворил землю? Зачем Он поместил на земле все существа? Зачем Он создал человека? Какой смысл во всем этом?

И ответ такой: “Великий замысел – это искупление”. Великий замысел – собрать искупленных людей в вечную славу для поклонения Ему во веки и веки. И все дела Божьи в сотворении, провидении и завершении, все связаны с делом искупления. Дело искупления не побочный вопрос, оно причина существования вселенной. Это причина ради которой существует земля. Это причина ради которой существует система поддержания жизни человека. Каждая часть творения призвана фокусироваться на цели искупления.

В послании Ефесянам, 3 главе, просто быстро хочу показать вам, в Ефесянам 3 главе, 8 стих Павел говорит: “Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все…послушайте…Он создал все,… создавшем все… дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем”.

Поэтому, рассматривая творение, вы должны понимать, что самая главная из Божьих целей в творении – искупление. Новый Завет показывает такого рода связи: как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. Римлянам 5 глава, я думаю, нам очень знакома, стихи 18 и 19 показывают параллели между сотворением и искуплением. Посему, как преступлением

Вернемся к 3 главе Бытия и грехопадению, и даже в грехопадении есть ясная связь с делом искупления. Мы хорошо знакомы с этим. Но это не ограничено только лишь категориями греховности. Первое Коринфянам 15 глава говорит: “Первому Адаму была дана жизнь, а второй Адам дает жизнь”.

Первое Коринфянам 15:21 говорит: “Первый Адам принес смерть, второй Адам победил смерть”.

Откровение 2 глава говорит: “Адам потерял рай”. Откровение 22 глава говорит: “Второй Адам вернул рай”.

Первое Коринфянам 15:47 говорит: “Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба”. Первое Коринфянам 15:48 и 49: “Первый сотворенный был подобием Божиим, и новое творение также будет подобием Божиим”.

Все аналогии спасения взяты не только из параллелей между Христом и падшим Адамом, но между Христом и непорочным Адамом. Но, пожалуй, богатство аналогий между спасением и сотворением находится во 2 послании Коринфянам 4 главе, и я хочу, чтобы вы посмотрели в эту главу, которая, своего рода, соберет наши мысли вместе. Второе послание Коринфянам 4 глава: “Бог, повелевший из тьмы воссиять свету…” Давайте здесь остановимся.

О чем здесь говорится? О чем здесь говорится? О сотворении. Бог сказал: “Да будет свет”. Так и Павел в первоначальном творении света видит образ, сравнение со светом спасения, потому что Бог, повелел из тьмы воссиять свету. Нужно ли напоминать вам об этом? “В начале сотворил Бог небо и землю”, Бытие 1:1. Но 2 стих говорит: “Земля же была безвидна и пуста, и… что?… тьма над бездною”.

Она была бесформенна. Она была безжизненна. Она была пуста. Это была пустота тьмы, пока Бог не сказал: “Да будет свет”. И дальше говорится: “Тот Бог, Который повелел из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа”. Друзья, свет, сотворенный суверенной и могущественной силой Божьей во тьме – это образ того, что Он совершает во тьме грешного сердца. Если вы вносите некую запутанную концепцию эволюции в книгу Бытие, вы искажаете суверенное, божественное, мгновенное чудо, чудо Бога, Который дает жизнь темной вселенной, и, как следствие, Бога, Который во мгновение вносит свет в темное сердце.

Джонатан Эдвардс заметил это и, рассматривая эту идею через всю первую главу Бытия, он предположил, что свет зародился и прогнал тьму, но предметы еще не приняли свою форму, и в творении, день за днем они принимали форму, очертания и ясность, земля стала богаче и насыщенней и, наконец, все стало весьма хорошо. И затем пришел покой. И Джонатан Эдвардс говорит: “Насколько изумительный образ жизни верующего. Был в темноте, и за долю секунды свет озаряет его сердце, и он живет во свете, но процесс освящения только начинается, и он расцветает, становится более насыщенным и полным, пока однажды он не войдет в вечный покой”. Вот такая картина, не искажайте ее. Это слава искупления, скрытая в свидетельстве сотворения.

Мы благодарим Тебя, что Ты открыл наши глаза через Христа и работу Духа к пониманию этих истин. Мы хотим славить Тебя и поклоняться Тебе как нашему Творцу, и во всех сферах нашей жизни как Искупителю. Избавляй нас ежеминутно от всякого оставшегося следа нашего греха, и однажды возьми нас в вечный покой, который мы предвкушаем сейчас, но которым полностью возрадуемся в Твоем присутствии. Благодарим за Твой дар, за все составляющие этого дара, который будет нашим вечно. Во имя Христа и все сказали… Аминь.